قصة فرض الصلوات الخمس

 قصة فرض الصلوات الخمس

كيف ومتى واين فرضت الصلوات الخمس على المسلمين ؟

أوحى الله الى عبده ما أوحى، وفرض عليه خمسين صلاة، فرجع حتى مرّ على موسى، فقال له: بم أمرك؟ قال: بخمسين صلاة، قال: ان أمتك لا تطيق ذلك ارجع الى ربك فاسأل التخفيف لأمتك، فالتفت الى جبريل كأنه يستشيره في ذلك، فأشار: ان نعم؟ ان شئت، فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى وهو في مكانه فوضع عنه عشرا، ثم أنزل حتى مر بموسى فأخبره، فقال: ارجع الى ربك فاسأله التخفيف، فلم يزل يتردد بين موسى وبين الله عز وجل حتى جعلها خمسا، فأمره موسىبالرجوع وسؤال التخفيف، فقال: قد استحيت من ربي ولكنني ارضى واسلم، فلما بعد ونادى مناد: قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي (رواه البخاري ومسلم).
وفي هذا اشارة واضحة الى اهمية الصلاة في الاسلام فهي الركن الثاني بعد الشهادتين وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وهي معراج عباد الله المؤمنين.
عند عروج الرسول الكريم الى السماوات السبعه بصحبة الملك جبريل عليه السلام حتى وصل الى السماء السابعه وصعد وحده دون الملك جبريل عليه السلام ليلقى ربه وفرض عليه خمسين صلاة يوميا ثم نزل الى السماء السابعه ليلقى سيدنا موسى وسائل سيدنا محمد كم فرض الله من فروض فاجابه خمسين صلاة ,فقال له فارجع الى ربك
عدد ركعات الفرض ثَبَتَ عددُ ركعاتِ كلِّ صلاةٍ مِنْ قِبَلِ النبيِّ عليه الصّلاة والسّلام قولاً وفِعْلاً، وبلغَ حدَّ التّواتُرِ العَمَلِيِّ القطعيِّ الذي لا يتطرَّقُ إليهِ الشكُّ والاحتمال
ركعاتُ الفريضةِ 17 ركعةً خلال 24 ساعةً يوميّاموزَّعةً على الأوقاتِ الخمسةِ
كالآتي:
الفجر: ركعتان. الظّهر: أربعُ ركعات. العصر: أربعُ ركعات. المغرب: ثلاثُ ركعات. العشاء: أربعُ ركعاتٍ.
كلمات مفتاحيه للموضوع اركان الاسلام - الصلوات الخمس - الاسلام - اسلام - فروض - نوافل  

نظرية المؤمره وعلاقتها بالارض المسطحه

الارض المسطحه

منذ فتره ليست بالبعيده نسمع بتلك النظريه التى كانت للوهلة الاولى نظنها دعابه او وجهة نظر شاذه ,ولكنها اصبحت محل جدل على نطاق واسع والغريب ان مابينهم علماء وفقهاء

بدئت الفكره منذ القرت الثامن عشر منذ عهد جاليليو ومواجهاته مع الكنيسه وكان الفكر السائد حين ذاك ان الارض هى مركز الكون وانها ثابته وكل شئ بما فيهم الشمس هم مايدورون حول الارض وكان هناك صداما كبيرا بين الكنيسه وجاليليو وخاصة انه عرف كيف ينظر الى السماء ويراقب الاجرام واول ماشاهد هو المشترى حيث لاحظ وجود اقمار تدور حوله وعلم ان هناك اجرام اخرى تدور فى مدارات مثلها مثل الارض حول الشمس وتمتلك ايضا اقمارا تدور حولها وصرح بذلك للكنيسه وكاد يقتل او يسجن بعد ان حكم عليه بالفعل بالسجن مدى الحياة ثم تم ايقاف الحكم

بعد كل تلك الفتره ظهرت النظريات التى تقول ان الارض مسطحه وان كل ماتعلمناه ونعرفه وان ناسا تكذب علينا وتزيف الصور ومقاطع الفيديو لاثبات ان الارض كرويه

وللاسف ايضا ان هناك بعض العلماء المسلمين يستندون الى بعض تفسيرات لبعض  الايات القرانيه لدعم تلك النظريه.

وايضا هناك من لديه تفسير لمنطقة الشرق الاوسط تجاه تلك النظريه بحيث يظهر اننا بصدد تخلف وتاخر علمى عكس ماكان عليه العرب فى الشرق الاوسط قديما وبعد عصور الاستعمار الغربى للشرق الاوسط وبلاد العرب بدء الشرق الاوسط يرجح نظرية المؤمره وتصديق اى شكوك تجاه علوم الغرب وبدئنا ايضا ننفى صعود البشر على سطح لقمر وان جميع الصور ومقاطع الفيديو مفبركه

خاصة حين صرح بعض الروس كذب الولايات المتحده وناسا فى وقت الحرب البارده حين كان هناك سباق الخروج الى الفضاء والصعود الى سطح القمر واذا افترضنا صحة تلك الادعائات ان اوائل رحلات ناسا الى القمر كانت مفبركه وكان فيلم لربح الولايات المتحده جولة الصعود الى القمر وقت الحرب البارده ولكن توالت بالفعل رحلات ناسا الى القمر وهناك عينات من سطح القمر موجوده بالفعل فى مختبرات علميه لاكثر من دوله وهناك ايضا مجسات وضعت على سطح القمر لقياس كم يبتعد القمر عن الارض كل عام

وهناك اشعة ليزر تطلق الى تلك العواكس التى وضعت على القمر لقياس المده الزمنيه التى يستغرقها الشعاع زهابا وايابا لقياس المده الزمنيه وبالتالى المسافه بين الارض والقمر

لابد ان نعلم اولا ان هناك جهات تحاول ترويج علوم مزيفه ونظريات غريبه وتحاول اثباتها بالادعائات وتحاول دعمها بتفسيرات لبعض ايات القران  بشكل خاطئ خلاف ماتعنيه الاية الكريمه 

نسب الخلق

في المستدرك:

8506 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمْرِو الْبِكَالِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَزَّأَ الْخَلْقَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ الْمَلَائِكَةَ، وَجُزْءًا سَائِرَ الْخَلْقِ، وَجَزَّأَ الْمَلَائِكَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ وَجُزْءًا لِرِسَالَتِهِ، وَجَزَّأَ الْخَلْقَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ الْجِنَّ، وَجُزْءًا بَنِي آدَمَ، وَجَزَّأَ بَنِي آدَمَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَجُزْءًا سَائِرَ النَّاسِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ» ، قَالَ: «السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَالْحَرَمِ بِحِيَالِهِ الْعَرْشُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 8506 - صحيح

الزهد لأسد بن موسى (ص: 43)
52 - ثنا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ الطُّهَوِيُّ، نا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ الرِّيَاحِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اجْتَمَعَتِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، لَا يَذْكُرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَيَكُونُ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَيَكُونُ الْجِنُّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ، وَيَكُونُ الْإِنْسُ جُزْءًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَنْشَقُّ السَّمَاءُ الدُّنْيَا، فَتَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ صُفُوفًا، عَلَى كُلِّ صَفٍّ رَأْسٌ، فَيَدْعُو أَهْلُ الْأَرْضِ مِنْهُمْ، فَيَقُولُونَ: فِيكُمْ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالُوا: لَيْسَ فِينَا وَهُوَ آتٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالْإِنْسُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ، وَيَكُونُ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ جُزْءًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَنْشَقُّ السَّمَاءُ الثَّانِيَةُ، فَتَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ صُفُوفًا، عَلَى كُلِّ صَفٍّ رَأْسٌ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْأَرْضِ: أَفِيكُمْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ فَيَقُولُونَ: لَيْسَ فِينَا، وَهُوَ آتٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَأَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ، وَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ [ص:44] جُزْءًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَنْشَقُّ السَّمَاءُ الثَّالِثَةَ، فَتَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ صُفُوفًا، عَلَى كُلِّ صَفٍّ رَأْسٌ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْأَرْضِ: أَفِيكُمْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ فَيَقُولُونَ: لَيْسَ فِينَا، وَهُوَ آتٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَمَا أَسْفَلَ مِنْهَا مِنَ السَّمَوَاتِ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَيَكُونُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ، وَيَكُونُ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ السَّمَوَاتِ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ جُزْءًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَكُونُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ عَلَى هَذَا حَتَّى يَبْلُغَ لِلْسَابِعَةِ، حَتَّى يَجِيءَ رَبُّكَ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ صُفُوفًا لَا يَتَكَلَّمُونَ»
قسم الله تعالى الخلق 10 أجزاء 9 أجزاء منهم الملائكه و جزء واحد باقي الخلق
و قسم الله الملائكه إلى 10 أجزاء 9 أجزاء منهم المسبحين بحمده و الموحدين بقدسيته و جزء واحد لرسالاته
و قسم الله الجزء الواحد من باقي الخلق إلى 10 أجزاء 9 أجزاء منهم من الجن و جزء واحد فقط من الأنس
و قسم الله جزء الأنس إلى 10 أجزاء 9 أجزاء منهم قوم يأجوج و مأجوج و جزء واحد فقط باقي الناس
كلنا قرأنا سورة الكهف و كلنا قرأنا عن زي القرنين و قصته مع قوم يأجوج و مأجوج و لكن أين هذا الصور الذي بُني كي يفصل بين الناس و قوم يأجوج و مأجوج هذا الصور بين جبيلن في روسيا عند أزربيجان و أرمينيا في الشمال أما قوم يأجوج و مأجوج وصفهم كما وصفهم رسول الله هم قوم غِلاظ الوجوه صغار العيون صهب الشِعاف ( الشعر أحمر مائل للسواد ) سيأتي يوم و يخرجون بعد هدم هذا الصور الذين يحاولون هدمه كل يوم و لكن حين يوشيكون على الإنتهاء منه يتعبون و يقولون غداً سنكمل هدمه و لكن يأتون غداً يجدونه عاد كما كان حتي يأتي يوم يلهم الله تعالى واحد منهم أن يقول سنكمل غداً إن شاء الله يأتون يجدوه على حاله و يكملون هدمه ثم يخرجون على الناسو عند بحيرة طباريه في شمال فلسطين و هي بحيره طولها حوالي23 كم و عرضها 13 كم و عمقها حوالي 40 متر يغترف أولهم غرفة ماء ثم الثاني ثم الثالث حتي يأتي أخرهم يقول كان ها هنا يوجد ماء .

يقول عمران أبن حصين رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عائدون من سفر فأرتفع صوته و قال قول الله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

فعلموا الصحابه أن رسول الله يريد أن يبلغهم بشئ فأتوا إليه جميعاً مُسرعين فقال لهم أتدرون متى ذاك ؟؟؟
إن الله تعالى يقول لأدم أَخرٍج من ذريتك ( من أمتك ) من سيدخلون النار فيقول أدم كم يا رب فيقول الله من كل 1000 - 999 في النار و 1 فقط في الجنه ( لأن 9 أجزاء من بني أدم هم قوم يأجوج و مأجوج كما سبق ذكره عالياً ) ففزع الصحابه و سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منا هذا الواحد فقال صل الله عليه وسلم أبشروا و أمنوا ما يسركم فإنكم بين أمتين ما كانتا في شئ إلا كسرتا ( يأجوج و مأجوج) و ما أنتم بين الناس إلا مثل الشامه في جنب البعير أو كالرقمه في ذراع الدابه ( الرقمه هي العلامه التي يقوم بها الراعي عن طريق تسخين قطعه من المعدن مكتوب عليها رقم و يضعها على ذراعها فتنسخ رقم على جلدها ليعرفها )


الخلائق

نسب الخلق

خلق الله الخلق من عشرة اجزاء

تسعة اعشارهم من الملائكة الكرام

وجزء واحد هو باقي سائر الخلق

ثم قسم الله تعالى الملائكة الى عشرة اجزاء

فجعل تسعة اجزاء من الملائكة المسبحين والمعظمين له

وجعل جزء واحد لحملة العرش ورسل الرحمن للخلائق

ثم قسم الله تعالى بقية الخلق الى عشرة اجزاء

تسعه اجزاء من الجن وجزء واحد من الانس

تسعة اعشارهم الجن والشياطين

والعشر هم الانس

وقسم الله الجزء الخاص بالانس الى عشرة اجزاء

تسعة اعشارهم ياجوج وماجوج ( سكان جوف الارض)

والعشر هم نحن البشر

قسمه الله الى عدة سلالات من اولاد سيدنا نوح

الخلق خلق عشرة اجزاء

تسعة اجزاء ملائكه

والعشر لسائر الخلق

ومن العشر عشرة اجزاء

منه تسعة اجزاء سائر الخلق ( بنات وحيوان وجماد الخ)

والعشرهم الانس والجن

ومن العشر عشرة اجزاء جزءا انس

وتسعة اجزاء الجن

ومن العشر الانسى

تسعة اجزاء ياجوج وماجوج

والعشر هم باقى بنى ادم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمْرِو الْبِكَالِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

" إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْخَلْقَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ الْمَلائِكَةَ، وَجُزْءًا سَائِرَ الْخَلْقِ، وَجَزَّأَ الْمَلائِكَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، لا يَفْتُرُونَ، وَجُزْءًا لِرِسَالَتِهِ، وَجَزَّأَ الْخَلْقَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ الْجِنَّ، وَجُزْءًا بَنِي آدَمَ، وَجَزَّأَ بَنِي آدَمَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَجُزْءًا سَائِرَ النَّاسِ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ، قَالَ: السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَالْحَرَمِ بِحِيَالِهِ الْعَرْشُ ".

خلق الله تعالى الخلق عشرة اجزاء

تسعة اعشارهم ,هم الملائكة الكرام

ثم قسم الله تعالى الملاكة الكرام الى عشرة اجزاء

تسعة اعشار 

والعشر قسم الى عسرة اجزاء

تسعة اعشارهم الجن والشياطين

والعشر هم الانس

وقسم عشر الانس الى عشرة اجزاء

تسعة اعشارهم ياجوج وماجوج ( سكان جوف الارض).

والعشر هم نحن البشر

قسم الى عدة سلالات من اولاد سيدنا نوح